Selección de fragmentos del nuevo diseño curricular

INTRODUCCIÓN

"Si la educación pública fue una de las políticas culturales centrales en la etapa de la organización nacional y en los tiempos posteriores, hoy el docente es un actor clave para reconstruir el sentido sociopolítico de la escuela pública y a la educación pública como política cultural; para no dejar
las políticas culturales en manos del mercado ni de otros espacios corporativos."

"Por eso se opta por hablar no sólo de un maestro profesional de la enseñanza, sino también de un maestro pedagogo y también trabajador cultural (transmisor, movilizador y creador cultural). En todos los casos se alude a un trabajador de la educación, a un trabajador del campo intelectual. La regulación de su trabajo, entonces, no proviene sólo de las normativas estatutarias y/o educativas en general, ni de las prescripciones institucionales a su práctica, como así tampoco de los avances del conocimiento pedagógico o disciplinar, ni sólo de las innovaciones sobre las prácticas de la enseñanza, muchas veces diseñadas por el mercado editorial."

"Esto es, se cuestiona el divorcio entre el sujeto cultural, el docente que lleva adelante la práctica cotidiana en las escuelas, y el sujeto pensante, el pedagogo que piensa sobre la educación y la enseñanza, aún sin tener experiencia docente en la escuela.
El docente es hacedor de cultura y tiene que ser hacedor del discurso sobre las culturas y la educación."

"En el horizonte formativo se reconocen tres propósitos:
. El fortalecimiento de la identidad y la significación social de la profesión docente;
. La construcción del maestro como productor colectivo del discurso pedagógico;
. El posicionamiento activo del maestro como trabajador de la cultura."

"Sin embargo, más que nunca resulta necesario repensar hoy el carácter político-cultural de la escuela y el rol del docente como trabajador de la cultura. Para ello es necesario que el maestro pueda reconocer e interactuar con otros espacios y otros trabajadores de la cultura, siempre atendiendo a que la cultura no es algo cosificado o muerto, sino que está en constante dinamismo y recreación. No es “la” cultura sino “las” culturas. De igual modo, es imprescindible hacerlo desde una percepción crítica de las tensiones entre diversidad y hegemonía cultural[1]. "

"[1] Es necesario aquí abrir los debates acerca de la diversidad como una suerte de “concepto estelar”, que suele obturar la percepción de las relaciones entre diferencias culturales e historias de desigualdad social (cf. McLaren, 1993). "

"...un docente en formación tiene que habilitarse para:
Ø “leer” la experiencia y el mundo más allá de las miradas escolares tradicionales
Ø formarse para comprender su situación profesional y construir conocimientos en el contexto de un grupo
Ø experimentar un nuevo modo de trabajo colectivo y colaborativo
§ el diseño, propicia desde el espacio de integración y construcción interdisciplinaria de cada año, la articulación práctica – teoría (praxis)."